Расписание

• День 1: Катманду — Паро (2280 м)*

  Во время перелета в королевство Бутан открываются захватывающие дух панорамы гималайских вершин, включая священные горы Бутана — Чомолари и Джичу Драке.

  Во второй половине дня посещение Та Дзонг — Национального музея Бутана. Он стал музеем в 1968 году и расположен на холме над дзонгом Паро, откуда открывается вид на долину Паро. Это необычное круглое здание в форме ракушки было завершено в 1656 году и первоначально служило смотровой башней (та дзонг) дзонга Паро. Разработан специальный маршрут движения по главному зданию, предполагающий  обход основных музейных объектов по часовой стрелке. Внутри музея не разрешается использовать фотоаппараты. Среди экспонатов — потрясающая коллекция танка — древних и более поздних. Наиболее ценные из них изображают Шабдрунга Нгаванга Намгяла — первого Че Кенпо и первого Друк Дези. На остальных танка изображены важнейшие бутанские святые и учителя.

  На верхнем этаже представлена коллекция бутанских марок.

  Размещение в гостинице.

  * Возможен перелет в Паро/из Паро через Бангкок

• День 2: Паро — монастырь Тактсанг (логово тигра)

  Подъем к монастырю Тактсанг, «логово тигра» — самый известный в Бутане. Он расположился на утесе на высоте 3100 м, в тишине, нарушаемой лишь шумом ветра и воды и пением монахов. По преданию, Гуру Римпоче прилетел в это место на спине тигрицы и медитировал здесь 3 месяца. 19 апреля 1998 года пожар, причина которого до сих пор не известна, разрушил основные постройки Тактсанга и все их содержимое. До этого здесь уже был пожар, последствия которого были ликвидированы в 1951 году. Сейчас планируется перестроить монастырь и придать ему первоначальный облик. Реконструкция начнется, когда будет определена благоприятная дата.

  Это место давно считается священным. В 1646 году его посещал Шабдрунг Нгаванг Намгял, и сейчас сюда устремляются пилигримы со всего Бутана. Говорят, здесь медитировал Миларепа. Первый лхаканг (храм, буквально — дом бога) был построен в 1684 году рядом с пещерой, в которой медитировал Гуру Римпоче.

  Подъем к монастырю представляет собой пятичасовую интенсивную горную прогулку (hiking) через сосновый бор к альпийским лугам, ведущим к скальному массиву, на котором притаилось «логово тигра».

  Размещение в гостинице.

• День 3: Трек к 1000 озер Дага Ла (Паро — Гур, 3300 м)

  Сегодня нам предстоит короткий спуск к деревне, у которой мы форсируем реку и начинаем подъем через вечнозеленый лес, смешанный из красных рододендронов, голубой сосны и азалий. Сегодня же мы покидаем зону леса и вступаем в пояс альпийских лугов, откуда открываются чудесные вид на массив Канченджанга (8598 м), третьей в мире высочайшей горе. Разбиваем лагерь на высоте 3300 м.

  Ночёвка в палатках.

• День 4: Трек к 1000 озер Дага Ла (Гур — озера Лабатама, 4024 м)

  Двухчасовой крутой подъем через альпийские луга на перевал Лабатама (4170 м), откуда открывается вид на весь массив Дага Ла. Мы очутились в стране яков. Наш дальнейший путь лежит вдоль кибиток кочевников и стойбищ яков. Вскоре мы достигнем большого озера Утчо, кишащего золотой форелью, у которого разбиваем лагерь

• День 5: Трек к 1000 озер Дага Ла (Лабатама — Джадуно (3780 м)

  Подъем в 04:30 для того, чтобы через час добраться до близлежащей высоты для встречи восхода над Бутанскими Гималаями. Отсюда открывается головокружительный вид на Канченджангу на границе Сиккима и Непала и Гангар Пенсум (7541 м), высочайшую в мире непокоренную вершину. Наш дальнейший путь лежит вниз через небольшие деревушки к нашей живописной стоянки на песчаной отмели.

• День 6: Трек Джадуно — Симтока, переезд в Тхимпху

  Сегодня заключительный день нашего трека, в который нам предстоит пройти два небольших перевала к последнему хребту, отделяющему нас от долины Тхимпху. Отсюда открывается прекрасный вид на Чомолари (7314 м), «женское начало» бутанских Гималаев и несколько других пиков. Вскоре мы дойдем до деревушки Талека, где посетим монастырь и монашеские кельи. Еще час ходьбы и мы доберемся до дзонга Симтока, ныне крупнейшей духовной семинарии Бутана.

  Переезд (1 час) в столицу Бутана Тхимпху.

  Размещение в гостинице.

• День 7: Тхимпху

  Осмотр долины Тхимпху, с населением 40 000 человек. Экскурсионная программа начнется с посещения монастыря Дечен Подранг на месте первого дзонга (форта-монастыря) Тхимпху. Сейчас здесь государственная монастырская школа и женский монастырь Зилука.

  Затем поднимаемся к телебашне, чтобы увидеть панораму Тхимпху, а на обратном пути — находящееся под угрозой исчезновения животное, во всем мире известное как такин, — национальное животное Бутана. Это редчайшая разновидность серны, обитающая в ареале от Бутана до Кун-Луня. Причина, по которой именно такин выбран национальным животным, уходит корнями в историю религии и мифологию. Когда великий святой — Лама Друкпа Кунли, Божественный Безумец, посетил Бутан в XVII веке, огромная конгрегация собралась со всей страны, чтобы наблюдать его чудодейственную силу. Люди настаивали на том, чтобы лама совершил чудо. Однако святой, в своей обычной эксцентричной манере, потребовал подать ему на обед целую корову и овцу, с аппетитом съел все это и оставил одни кости. После этого взял и приставил голову козы к костям туловища коровы и мановением пальца заставил получившееся странное животное встать на ноги и идти пастись на склоне. К потрясению присутствующих, животное поднялось и побежало в луга пастись. Его стали называть донг гем цей (такин).

  

  Мы также непременно должны посетить ремесленный рынок, где выставляются и продаются бутанские ткани и другие изделия ремесленников.

  В Школе живописи мы увидим, как обучают традиционному искусству живописи танка (священных буддийских свитков).

  Вечером посещение Ташичодзонга, главного административного здания Тхимпху. В этом массивном сооружении располагаются министерства, офисы короля и тронная комната, а также Государственный монашеский корпус.

  Размещение в гостинице.

• День 8: Тхимпху — Пунака

  После раннего завтрака отправляемся в Пунаку. По пути останавливаемся на перевале Дочу-Ла (3150 м), чтобы выпить чашечку горячего чая или кофе и полюбоваться великолепной панорамой бутанских Гималаев (в ясный день). Такие дни — редкость в Бутане и более вероятны с октября по февраль.

  В кафетерии установлен мощный бинокулярный телескоп — подарок Альпийского клуба Университета Киото в честь первого восхождения его членов на гору Масанг Ганг в 1985 году.

  Осмотр и медитация в Храме Плодородия, построенного «Божественным безумцем» ламой Друкпа Кинле (1455–1520), проповедующим тантрический буддизм.

  Посещение дзонга Пунаки. Это зимняя резиденция Государственного монашеского корпуса и главного ламы Бутана — Че Кенпо. Пунака была раньше столицей Бутана. Дзонг расположился между двумя реками: По Чу (мужская река) и Мо Чу (женская река). Эта крепость была построена в 1637 г. и является вторым дзонгом Бутана. Многие годы, до времени правления второго короля, он служил резиденцией правительства. Возведение дзонга Пунаки было предсказано Гуру Римпоче (общее имя Падмасамхавы, основателя буддизма Махаяны), который предвидел, что: «…человек по имени Намгял прибудет на холм, похожий на слона». Шабдрунг посетил Пунаку и выбрал для строительства место, напоминающее оконечность хобота спящего слона на слиянии Мо Чу и По Чу.

  Ранее на этом месте была постройка поменьше — дзонг Чу («маленький дзонг»), в котором находилась статуя Будды. Говорят, Шабдрунг приказал архитектору, Зоуи Палепу, спать перед статуей. Пока Палеп спал, Шабдрунг отнес его во сне в Зангто Перли (небесную обитель, или рай, Гуру Римпоче) и показал дворец Гуру Римпоче. Из его видения архитектор представил себе проект дизайна нового дзонга, который, согласно традиции, не был выполнен на бумаге.

  Строительство началось в 1637 году, и было завершено на следующий год. Дзонг был назван Друк Пунгтанг Дечен Подранг («Дворец великого счастья»). Позднейшие украшения включали постройку часовни в память о победе над тибетцами в 1639 году.

  Шабдрунг основал здесь монашеский корпус, пригласив 600 монахов из Чари Гомпы в Верхней части долины Тхимпху.

  Длина дзонга Пунаки 180 м, ширина — 72 м, высота утце — 6 этажей. Золотой купол над утце был построен в 1676 году. Мосты над Мо Чу и По Чу были сооружены в 1720 и 1730 гг. Они оба были разрушены, и сейчас через Мо Чу протянут относительно новый мост, рядом с останками первоначального.

  Кроме своего стратегического положения, дзонг обладает качествами крепости для защиты от нападений. Крутые деревянные лестницы складываются, а тяжелая деревянная дверь закрывается на ночь. Дзонг уникален, поскольку имеет 3 дочи (внутренних дворика) вместо обычных двух. Передняя дверь ведет сначала в северный внутренний дворик, выполняющий административные функции. Второй дворик монашеский, здесь находится утце.

  В самом южном дворике стоит храм, в котором покоятся останки Пемы Лингпы и Шабдрунга Нгаванга Намгяла. Шабдрунг умер в дзонге Пунаки, и его тело сохраняется в Мачи Лхаканге (мачи означает «священное набальзамированное тело»). Гробница запечатана и не может быть вскрыта. Два ламы, Мачин Цимпон и Мачин Симпон, назначены присматривать за комнатой, в которой хранится гробница. Кроме этих лам, только король и Че Кемпо могут входить в эту комнату. Оба приходят сюда за благословением перед вступлением в должность.

  Размещение в гостинице.

• День 9: Пунака — Вангду — Паро

  На пути в Паро, заезжаем в Вангду, сочетающий крепость (дзонг) и буддийский монастырь, а также город, сосредоточенный вокруг дворца. Полное название — Вангду Пходранг или Вангду Пходранг (Wangdue Phodrang). Дзонг был построен в 1638 году на стратегической высоте, с которой хорошо просматриваются реки Данг Чу и Пунацанг Чу и по сей день сохраняет свой первозданный облик.

  Возвращение в Паро, где нас ждет праздничный ужин с традиционными фольклорными танцами и музыкой.

  Размещение в гостинице.

• День 10: Паро — Катманду

  Вылет из Паро в Катманду.